一次在网上浏览浙江的袜业史，发现浙江是一个“隋民”密集的地方。何为隋民？明代沈德符《敝帚轩剩语丐户》：“今浙江有丐户者，俗名大贫，其人非丐，亦非必贫也。或云本名惰民，讹为此称。其人在里巷间，任猥下杂役，主办吉凶及牙侩之属，其妻入大家为栉工，及婚姻事执保监诸职，如吴所谓伴婆者……男不许读书，女不许缠足，自相配偶，不与良民通婚姻。即积镪巨富，禁不得纳赀为官吏。”y2F中国袜业网
y2F中国袜业网
    而隋民的来源更是出人意料：项羽兵败后的遗将和随从；“安史之乱”后，宫廷乐师辈以乐而忘忧罪，遭贬斥流落绍兴等地的乐师及后代；元灭宋后的有罪俘虏，等等。他们来源于不同的层面，因理想的不同或者战后的惨败不肯投降等原因被贬为隋民，受世人耻笑和不尊。但是他们骨子里创新精神却没有变，他们始终有一种不肯认输的精神，即使受人愚弄、讥笑、鄙视，他们照样顽强地活着，并且在自己的职业上，伸缩自如地活着，为后人创下了一片天地。y2F中国袜业网
y2F中国袜业网
    换一句话说：穷则思变。他们唱戏、买卖破布、制售饴糖。重要的是发明了发袜。虽然隋民以赤脚为主，但是，发袜也是隋民的独创。头发经过洗涤挑选，长者制成假发、头套出售，用短发制造发袜，供船夫、水乡农民、渔夫、船工冬日、雨天穿用。发袜，经久耐用，不受雨水的淋湿，在当时“身体肤发来自父母，后人不得损害”的社会来说无疑是一大跨越。y2F中国袜业网
y2F中国袜业网
    因此，我们可以说，正因为隋民的加入，本着无我精神及荣辱淡泊的精神，使江浙的文化更加充满传奇色彩，创造了特有的吴越文化。当地最先的换糖换针线、收购鹅毛鸭毛，成就了现今的袜子商贸的雏形。 y2F中国袜业网

y2F中国袜业网

元宋明清时期，“隋民”被视为身份卑微者。y2F中国袜业网